延年之舞

在略显昏暗的常行堂中上演的那单纯、朴素的舞姿中，还有些许王朝之风雅，甚至有些梦幻

译自《平泉今昔》（读卖新闻社盛冈支局编.1980）

　　中尊寺中，以国宝“金色堂”为首，众多的文化遗产遗留至今。“赞衡藏”中所藏的文物中，仅被认定为国宝和重要文物的就达到三千件之多。与此相比，毛越寺中残存的佛像和其他工艺品数量极少，而跻身国宝、重要文物行列的文物更是一件也没有。但是，以大泉池为中心的庭园，则将平安时代的净土庭园样式保留至今，作为一处重要遗址，其被指定为相当于国宝级文物的国家特别史迹、特别名胜。

　　不管是中尊寺还是毛越寺，都是组成平泉文化不可欠缺的一部分。然而两寺如今的保存现状却正好相对。也因此，它们分别被称为文化财产的中尊寺，历史遗迹的毛越寺。而那毛越寺中，还有另一样，和净土庭园一样绝对不能忽视的东西。那就是非物质文化遗产（无形文化财）“延年之舞”。

　　延年之舞，指的是佛寺中法事或神社祭礼中用于供奉的舞乐。延年，乃是祈愿天下太平，五谷丰登；取人乐溢满，寿命延续之意，平安时代中期，以规模较大的寺庙及神社为中心开始兴起，在镰仓时代兴盛、直到室町初期。

　　在奈良的兴福寺、东大寺、法隆寺、药师寺。京都则有延历寺、园城寺。以及山口县的仁平寺、福冈县的总像神社等都有曾经上演的记录。

　　只是，这些绝大部分都已失传，今天依旧还留存下来的，只有中尊寺白山社、秋田县鹿角的大日堂、岐阜县长泷的白山社等等几处而已。

　　在毛越寺，自古以来的（舞乐）形态几乎被完整地保存了下来，表演形式也与其他几处相比要多很多。这延年之舞，原本是每年正月二十日，在常行堂举行的“常行三昧供修法”之后献上的内容。

　　在“常行三昧供法要”之后，晚上九点左右，延年之舞开始。首先是“呼立”。之后按“田乐跃”、“祝词”、“老女”、“若女”、“稚儿舞”、“敕使舞”、“延年之能”、“舞乐”的顺序进行。全部完成已经到了午夜。

　　在略显昏暗的常行堂中上演的那单纯、朴素的舞姿中，还有些许王朝之风雅，甚至有些梦幻。

　　毛越寺一山僧众，代代都明确分配着“舞”、“语”，以及笛子太鼓等分工。所有这些都依靠口口相传传承至今。此外，为了不使此地延年与其他流派混同，在毛越寺，自古就严格禁止本门修习中尊寺的“申乐”。

　　八百多年前的古老仪式能够保存至今，全要归功于这一山僧众，那守护传统技艺的一番苦心。

　　在不久前的五十二年（公元1977年---译者注）五月，（延年之舞）和“常行三昧供”的修法一起，被认定为重要非物质民俗文化遗产（重要无形民俗文化财）。延年之舞被指定为非物质文化遗产，全国只有两例，毛越寺，和长泷的白山社。

　　如今，继承这延年之舞的，是一山的僧侣，以及小中高学生共二十余人。他们每月都定期进行联系，努力地保护着传统艺术。

　　四十四年（1969年---译者注）又重新制作了预计使用十年的表演用服饰。四十六年（1971年---译者注）又在本堂外搭建了一处露天舞台。如今在正月二十日晚间的“常行三昧供”以外，春秋两季的“藤原祭”以及六月到七月的“菖蒲祭”中也会对外进行展示。

　　樱花落|延年之舞|未尽之。某年春天，造访毛越寺的俳句诗人大野林火讴歌一首。背靠净土庭园的延年之舞，明朗、开放。宛如平安绘卷般华丽。

• 《老女》----出自姬神《浄土曼陀羅 ～平泉毛越寺法楽会浄土庭園コンサート》