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　　“遥远的绳文时代，那时的人们与这颗星球和谐共处，度过了一万多年的时光。我想我们应该去了解，去了解绳文时代的人们是如何与地球共生的。”

　　－－初代姬神·星吉昭

　　姬神音乐最初的灵感源自于日本东北地区的一首民谣，“南部牛追唄”。星吉昭先生认为，美国的很多现代音乐形式，都来源于被当作奴隶卖到美洲大陆的非洲人口中传唱的民谣，即“黑人灵歌”。换句话说，美国音乐文化的兴盛与发达，黑人灵歌功不可没。上世纪7、80年代，日本对欧美流行音乐的追逐进入高潮，而星吉昭先生则认为拥有丰富民谣文化的日本必定也有值得推崇的“灵歌”。在一个不经意的决定的引领下，星吉昭先生来到了岩手县盛冈市。在这里，他重新感受到了日本东北地区极富生命力的民俗文化。民谣、歌舞、鬼怪传说......这里的一切，虽然看上去“土气”，但着实活力十足，精彩异常。星吉昭先生决定在此挖掘这些民俗艺术，寻找属于这片土地的“北人灵歌”。

　　姬神首次在日本全国展露头脚，得益于NHK制作的电视纪录片的影响力。在那部介绍日本海岸沿线地区的纪录片中，姬神用自己独特的音色让全日本的观众都惊讶地发现，原来电子音乐也可以做得如此富有韵味。自此，姬神的名声逐渐在日本全国铺开，进入全盛时代。

　　进入90年代，姬神作品中逐渐增加人声的运用。97年，一曲“神々の詩”（诸神之诗）轰动日本全国，时至今日依旧是姬神最为著名的代表作。姬神的影响力也达到了史无前例的高度。这部作品中所使用的“绳文语”，来自于日本历史学者经过大量研究而模拟出的日本远古时代（绳文时代）语言。随着星吉昭先生对绳文文化的深入了解，他开始再一次重新审视现代文明发展，并将其观点融入到音乐作品当中。

　　与此同时，姬神音乐中所涉及的题材，也早已不再局限于日本东北三县，其遍布日本全境，甚至已经拓展至整个东亚，以及赤道地区。在那些工业化程度并不高，相对“落后”，贫穷的地区，星吉昭先生找寻着最原始的，并未被更多加工过的原始音乐。在姬神的电子乐编曲的烘托下，这些已甚少有人问津的音乐成为了日本这个高度现代化社会人们追捧的对象。

　　进入新千年，姬神的创作范围不断拓展。从中东，一直延伸至欧洲。在星吉昭先生眼中，全世界的民族音乐，虽各有特色，却又是那么地相似。对日本民族音乐的挖掘与再创造，同样适用于世界任何一个角落的民族音乐，它们虽然原始，但却是孕育出我们今天众多音乐形态的源泉。

　　2004年，姬神第22张录音室专辑发行。最大的亮点，是保加利亚合唱团的加入。这个星吉昭先生仰慕已久的合唱团，其使用的演唱技巧，可以说是星吉昭先生毕生的追求。星吉昭先生一手创建的姬神之声（HIMEKAMI VOICE）便是以这个合唱团为蓝本建立起来的。在这张专辑中，星吉昭先生请保加利亚合唱团演唱了三首曲目，姬神代表作“神々の詩”、一首冲绳音阶作品和一首无伴奏的日本民谣改编作品。星吉昭先生说，他希望能够挖掘这个合唱团，以及这个世界上其他类似的歌唱家更多的潜质，不仅让他们尝试演绎日本的民谣，更希望他们真正融为姬神音乐世界的一部分。然而，这一年，星吉昭先生却突然撒手人寰。

　　2007年，新一代姬神星吉纪先生公开了他的第一张个人原创专辑。在找寻初代姬神身影的同时，乐迷们也在期待星吉纪先生自己的独特音乐世界。正如日本某位资深乐迷所讲：“星吉纪与星吉昭是不同的，即便姬神的名号相同，二人所创造出的音乐世界也一定是要不同的。极端地说，即便如今星吉纪已承袭姬神之名，对于他来说也只能成为一个包袱而已”。我们今天依旧关注姬神，不仅是对初代姬神的热爱，也是对新生姬神的期待。希望星吉昭先生创造的音乐世界不要被世界遗忘，也希望星吉纪先生能为我们构筑一个更加深沉的音乐世界。

　　站内文章主要分为以下四类：

　　北风：以1996年发行的星吉昭先生散文集《北の風　あおあおと》（北方的风　轻轻吹拂）为主，另有数篇零散登载于其他杂志等出版物中的星吉昭先生所写文章。请星吉昭先生亲自带你走进他的日常生活。

　　传说：此分类中的文章与姬神或音乐并无直接关系。但初代姬神的音乐作品与这些内容都或多或少有一些关联，仅供参考。

　　访谈：收集整理了不同时期星吉昭先生接受采访的记录。很多内容现在已经无法找到。其中还包括星吉昭先生与其他学者之间的对谈等内容。

　　其他：登载于各类出版物中的，第三人称视角对姬神的介绍与解读。

　　本站力求通过不同角度的文章，多角度地展示围绕在姬神音乐作品周围的各种元素。但无意指画某种“正确的”姬神音乐鉴赏方式。请随意翻阅，并以你自己的方式感受音乐。愿其中的一些字句能为你加深姬神作品中的回味。

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